Rituel druidique

Instruction au premier degré

A chaque grade druidique se rattache une instruction par demandes et réponses.

Q-Quel est le lien qui nous unit ?

R- Le Druidisme.

Q - Qu'est-ce que le Druidisme ?

R - C'est une Fraternité millénaire d'hommes éclairés, héritiers des antiques cénacles ésotériques et occultes de Celtie.

Q - Êtes-vous Druuis ?

R - Mes brateres me reconnaissent pour tel.

Q - Pourquoi répondez-vous ainsi ?

R - Parce qu'un mapiniacos doit se défier de lui-même et craindre de porter un jugement avant d'avoir fait appel aux lumières des antrauones.

Q - Qu'est-ce qu'un druuis ?

R - C'est un initié de Celtie, libre et de bonnes mœurs, et qu'éclaire en sa sollicitude Uara, fille de Noux, la Nuit, épouse de Dits Atir, notre Père à tous.

Q - Que veut dire libre ?

R - L'homme libre est celui qui, après être mort aux préjugés du vulgaire, s'est vu renaître à la vie nouvelle que confère l'Anamu qui anime et conduit l'initié.

Q - Quels sont les devoirs d'un Druuis ?

R - Accomplir à chaque instant ma tâche sacrée, garder inviolablement le Secret druidique, ne jamais rien dire ou écrire sur ce que j'aurais vu ou entendu, pouvant concerner le Collège, à moins que j'en ai reçu l'autorisation, et seulement de la manière qui pourra m'être indiquée, aimer mes frères druidisants et pratiquer envers eux, en toutes circonstances, véracité absolue, entraide et protection mutuelle.

Q - Où avez-vous été reçu mapiniacos ?

R - Dans une ialon juste et parfaite.

Q - Que faut-il pour qu'une ialon soit juste et parfaite ?

R - Trois la dirigent, cinq l'éclairent, sept la rendent juste et parfaite.

Q - Expliquez cette réponse ?

R - Les trois sont l'Odacos et ses deux Ariani, les cinq sont les lumières de Stirona, les sept sont les piliers du Nemeton.

Q - Depuis quand êtes-vous Druuis ?

R - Depuis que j'ai reçu la Lumière, fille de la Nuit.

Q - A quoi reconnaîtrai-je que vous êtes Druuis ?

R - A mes signes, mots et attouchements ?

Q - Comment interprétez-vous cette réponse ?

R - Un druuis se reconnaît à sa façon d'agir, toujours équitable et franche (signes), à son langage loyal et sincère (mots); enfin, à la sollicitude fraternelle qu'il manifeste pour tous ceux à qui il est rattaché par les liens de la solidarité (attouchement).

Q - Comment se font les signes des druuides ?

R - Par équerre, niveau et perpendiculaire.

Q - Faites le signe d'ordre.

R - (mise à l'ordre)

Q - Que signifie ce signe ?

R - La main droite placée en équerre sur la gorge, et la main gauche placée en équerre sur le ventre paraissent contenir le bouillonnement des passions qui s'agitent dans la poitrine et le ventre, et préservent ainsi la tête et le cœur de toute exaltation fébrile, susceptible de compromettre notre lucidité d'esprit et de sens.

Q - Faites le signe pénal ?

R - (signe pénal).

Q - Que signifie ce signe ?

R - Que je préférerais avoir la gorge et le corps tranchés plutôt que de révéler les secrets qui m'ont été confiés.

Q - Donnez moi le Iulucos.

R - Recherche, Savoir, Sagesse.

Q - Quelle est la forme de votre ialon ?

R - Un cercle fermé.

Q - Dans quel sens est sa largeur ?

R - Du uodolos à l'ariteros, et du dexiuos au toustos, et du neinon ("zénith") au Neianon ("nadir").

Q - Que signifient ces dimensions ?

R - Que le Druidisme est universel.

Q - Pourquoi votre ialon est-elle située du uodolos à l'ariteros?

R - Elle est orientée comme toutes les clairières sacrées pour rappeler à ses adeptes que le Druidisme leur indique que la Lumière est fille de la Nuit.

Q - Qu'entendez-vous par le mot ialon ?

R - C'est la Clairière secrète qui sert d'abri, au milieu de la Forêt sacrée, aux Brateres pour couvrir leurs travaux.

Q - Pourquoi les travaux druidiques doivent-ils être accomplis à couvert ?

R - Parce que toute cérémonie druidique se double, en des plans plus subtils, d'une réalisation occulte. Toutes les forces des brateres sont rassemblées à l'abri des turbulences du dehors pour œuvrer pour la plus grande gloire, la bonne marche de l'Ordre Naturel.

Q - A quoi peut se comparer une ialon régulièrement couverte ?

R - A l'œuf de serpent des druides.

Q - Que dites-vous quand les travaux ne sont pas couverts.

R - Il pleut.

Q - Qu'est-ce qui soutient la Clairière ?

R - Trois grands arbres qu'on nomme Recherche, Savoir, Sagesse, et qui sont représentés par l'Odacos et les deux Ariani. La Recherche est l'étude constante, le Savoir est la connaissance de l'Ordre naturel et la Sagesse est celle de la Tradition ancestrale.

Q - Pourquoi vous êtes-vous fait recevoir druuis ?

R - Parce que j'étais dans le vulgaire enténébré et que j'ai désiré recevoir la Lumière.

Q - Dans quel état étiez-vous quand on a procédé à votre initiation ?

R - Ni nu, ni vêtu, privé de l'usage de la vue, dépourvu de tous métaux, une corde autour du cou.

Q - Pourquoi cet état ?

R - En partie dépouillé de mes vêtements pour symboliser l'état de dénuement qui précède la Naissance, le cœur découvert en signe de sincérité, les pieds nus par respect de la Terre sacrée, aveuglé pour marquer mon ignorance, privé de tous métaux pour preuve de mon désintéressement et désir de renoncer à tout ce qui brille d'un éclat trompeur, une corde autour du cou pour symboliser le lien qui me reliait encore à mon ancien corps.

Q - Comment avez-vous été introduit dans la ialon ?

R - Par trois grands coups.

Q - Que signifient ces trois grands coups ?

R - Demandez la Lumière et on vous la donnera, cherchez la Vérité et vous la trouverez, frappez à l'entrée du Nemeton et l'on vous recevra.

Q - Que vous est-il arrivé après votre passage dans la ialon ?

R - Après avoir été purifié par les quatre élémentaires, le Vénérable Odacos m'a reçu mapiniacos.

Q - Qu'avez-vous fait après avoir subi ces épreuves ?

R - J'ai prêté le serment d'entrée à la Comardiia Druuidiacta Aremorica Uecorectus.

Q - Quel est ce serment ?

R- Le Ciel est au dessus de nous,

la Terre en dessous,

la Mer tout autour nous environne.

Si le Ciel ne tombe, avec sa pluie d'étoiles

sur la face de la Terre où nous sommes,

si la Terre ne se brise en se séparant de la Terre,

si la Mer aux solitudes grises ne vient,

sur le front chevelu de la Vie,

je jure par Dagodêuos et tous les dieux de la Celtie,

par le Soleil et par la Lune,

par l'Eau et le Feu,

par l'Air et la Terre,

par le Jour et la Nuit,

de servir la Tradition de nos aïeux,

d'être fidèle à l'esprit et aux lois

de la communauté à laquelle désormais j'appartiens,

de servir selon ma fonction,

da renaissance celtique,

dur toutes les terres de Celtie.

Q - Quel rapport symbolique existe-t-il entre le Soleil, la Lune et l'Odacos ?

R - Le Soleil représente la raison qui éclaire les intelligences, la Lune figure l'imagination qui revêt les idées et l'Odacos symbolise à l'ariteros le principe conscient qui s'illumine sous la double influence du raisonnement et de l'imaginaire.

Q - Pourquoi l'Odacos se tient-il à l'ariteros ?

R - L'Odacos se tient à l'ariteros car il représente la Lumière, fille de la Nuit qui éclaire les travaux.

Q - Où se tiennent les mapiniacoi ?

R - Au Toustos, la région la moins éclairée, parce qu'ils ne possèdent pas encore toutes les connaissances lumineuses des mystères du Druidisme.

Q - Combien de temps faut-il pour faire un bon mapiniacos ?

R - Trois fois la plus longue course du Soleil.

Q - A quelle heure, les druuis ont ils coutume de commencer leurs travaux ?

R - Là où jouxte la Nuit avec le Jour.

Q - A quelle heure, les druuis ont-ils coutume de finir leurs travaux ?

R - A la culminance du Soleil, au point le plus haut de sa course.

Q - Combien de temps travaillent les druidisants ?

R - Du plus profond de la Nuit au sommet du Jour.

Q - Pourquoi les druides travaillent-ils du plus profond de la Nuit au sommet du Jour ?

R - Pour honorer la Mère, reine des Nuits lunaires, qui ordonne les rythmes des vies et des naissances, pour renaître à la Lumière du Jour.

Q - Que signifie trois fois la plus longue course du Soleil ?

R - C'est l'âge du mapiniacos, c'est aussi son grade. Le mapiniacos est initié aux mystères des trois premiers nombres.

Q - Quels sont ces mystères ?

R - Ils se déduisent des propriétés des nombres. Tout est Un. Le Un ne saurait exister en dehors du Tout. Le deux est le nombre de la Science, il représente un antagonisme qu'il convient de concilier. Il y a donc lieu de ramener le binaire à l'unité par le moyen du nombre Trois. Le ternaire est la synthèse de ce qui parait s'opposer. C'est le Guton.

Q - A quoi travaillent les mapiniacoi ?

R - A marcher dans l'harmonie.

Q - Faites la marche du mapiniacos.

R - Le mapiniacos exécute les pas rituels.

Q - Donnez-moi l'attouchement.

R - Le mapiniacos donne l'accolade fraternelle.

Q - Donnez-moi l'acclamation.

R - Le mapiniacos exécute la batterie.

Ensemble : Nous sommes en paix.