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Hauts Grades

Mithraïsme : Information catholique

7 Novembre 2012 , Rédigé par JP Arendzen. Publié dans #spiritualité

Une religion païenne consistant principalement le culte de l'ancienne langue indo-iranienne Mithra dieu Soleil. Il est entré en Europe en provenance d'Asie Mineure après la conquête d'Alexandre, se propagent rapidement sur tout l'Empire romain au début de notre ère, atteint son apogée au cours du troisième siècle, et disparut en vertu des règlements répressifs de Théodose à la fin du quatrième siècle. Ces derniers temps les recherches de Cumont ont mis en évidence en raison principalement de sa similitude supposée au christianisme.

ORIGINE

L'origine du culte de Mithra des dates à partir du moment que les Hindous et les Perses encore formé un seul peuple, pour le dieu Mithra se produit dans la religion et les livres sacrés des deux courses, c'est à dire dans les Védas et dans l'Avesta. Dans les hymnes védiques, il est fréquemment mentionné et est presque toujours associé à Varuna, mais au-delà de la survenance nus de son nom, on sait peu de lui (Rigveda, III, 59). Il est conjecturé (Oldenberg, «Die" Religion des Veda, «Berlin, 1894) que Mithra était le soleil levant, Varuna le soleil couchant, ou Mithra, le ciel diurne, Varuna, le ciel la nuit, ou le le soleil, l'autre la lune En tout cas, Mithra est une divinité solaire, la lumière ou de quelque sorte;.. mais dans les temps védiques la mention vague et général de lui semble indiquer que son nom était un peu plus d'une mémoire dans l'Avesta, il est beaucoup plus d'une divinité vivante et la décision que dans la piété indienne; néanmoins, il est non seulement secondaire à Ahura Mazda, mais il n'appartient pas aux sept vertus personnifiés ou Amshaspands qui entourent immédiatement Ahura, il n'est qu'un Yazad, un quartier populaire . demi-dieu ou le génie L'Avesta donne cependant nous sa position seulement après la réforme zoroastrienne, les inscriptions des Achéménides (septième à quatrième siècle avant J.-C.) lui attribuer amuch endroit plus élevé, le nommant immédiatement après Ahura Mazda et l'associant à l'Anaïtis déesse (Anahata ), dont le nom précède parfois le sien. Mithra est le dieu de la lumière, Anaïtis la déesse de l'eau. Indépendamment de la réforme zoroastrienne, Mithra conservé sa place de premier plan dans la divinité du nord-ouest des hauts plateaux iraniens. Après la conquête de Babylone ce culte persique est entré en contact avec l'astrologie chaldéenne et avec le culte national de Marduk. Pour une fois, les deux clergés de Mithra et Marduk (mages et chaldaei respectivement) ont coexisté dans la capitale et mithraïsme beaucoup emprunté à ces relations. Cette mithraïsme modifiés voyagé loin nord-ouest et est devenu le culte d'Etat d'Arménie. Ses dirigeants, soucieux de réclamation de descente des rois glorieux du passé, adopté Mithridate comme leur nom royal (donc cinq rois de Géorgie, et Eupator du Bosphore). mithraïsme alors entré en Asie Mineure, en particulier le Pont et la Cappadoce. Ici, il est entré en contact avec le culte phrygien d'Attis et Cybèle à partir de laquelle elle a adopté un certain nombre d'idées et de pratiques, mais apparemment pas les obscénités brute du culte phrygien. Cette phrygien-chaldéenne-indo-iraniennes la religion, dans laquelle l'élément iranien est resté prédominant, est venu, après la conquête d'Alexandre, en contact avec le monde occidental. hellénisme, cependant, et surtout la Grèce elle-même, est resté remarquablement exempt de son influence. Lorsque finalement les Romains prirent possession du royaume de Pergame , occupait l'Asie Mineure et stationnés deux légions de soldats sur l'Euphrate, le succès du mithraïsme dans l'Ouest a été sécurisé Il se propager rapidement à partir du Bosphore à l'Atlantique, de l'Illyrie à l'Angleterre Ses apôtres étaient avant tout des légionnaires;.. Par conséquent, il répandit d'abord pour les gares frontières de l'armée romaine.

Le mithraïsme était catégoriquement une religion soldat: Mithra, son héros, était surtout une divinité de la fidélité, la virilité, et la bravoure, le stress, il mis sur la bonne camaraderie et de fraternité, de son exclusion des femmes, et le lien secret parmi ses membres ont suggéré l'idée que le mithriacisme était Maçonnerie parmi les soldats romains. Dans le même temps les esclaves de l'Est et les commerçants étrangers maintenu sa propagande dans les villes. Lorsque mages venant de roi Tiridate d'Arménie, avait adoré dans Nero une émanation de Mithra, l'empereur voulait être initié dans leurs mystères. Comme mithraïsme passé comme un culte phrygien elle a commencé à participer à la reconnaissance officielle dont le culte phrygien avait longtemps joui à Rome. L'empereur Commode a été publiquement lancée. Son plus grand dévot a toutefois été le fils d'une prêtresse impériales du dieu-soleil à Sirmium en Pannonie, Valériane, qui selon le témoignage de Flavius ​​Vopiscus, n'a jamais oublié la grotte où sa mère l'a initié. A Rome, il a établi un collège de prêtres soleil et ses monnaies portent la légende «Sol, Dominus Imperii Romani". Dioclétien, Galère et Licinius construit à Carnuntum sur le Danube un temple à Mithra avec la dédicace: «Fautori Imperii Sui". Mais avec le triomphe du christianisme mithraïsme venu à une fin soudaine. Sous Julien qu'il a eu avec d'autres cultes païens une brève renaissance. Les païens d'Alexandrie lynché George arienne, évêque de la ville, pour tenter de construire une église sur une grotte près de la ville de Mithra. Les lois de Théodose Ier a signé son arrêt de mort. La paroi mages leurs grottes sacrées, et Mithra a pas de martyrs pour rivaliser avec les martyrs qui sont morts pour le Christ.

DOCTRINE

Le premier principe ou la plus haute fonction de Dieu était mithraïsme "Temps infini», ce qui a été appelé Aion ou saeculum, Kronos ou Saturne. Cette Kronos n'est autre que Zervân, une ancienne conception iranienne, qui a survécu le dualisme de Zoroastre forte, car Zervân était père de deux Ormuzd et Ahriman et relié les deux opposés dans une unité supérieure et était toujours adoré un millier d'années plus tard par les manichéens . Ce temps personnifié, ineffable, sans sexe, sans passion, était représenté par un monstre humain, avec la tête d'un lion et un serpent enroulé sur son corps. Il portait un sceptre et la foudre comme dieu souverain et tenu dans chaque main une clé en tant que maître des cieux. Il avait deux paires d'ailes pour symboliser la rapidité du temps. Son corps était couvert de signes zodiacaux et les emblèmes des saisons (soit astrologie chaldéenne combiné avec Zervanisme). Ce premier principe ciel engendra et la Terre, qui à son tour engendra son fils et l'égalité, l'océan. Comme dans la légende européenne, le Ciel ou Jupiter (Oromasdes) succède à Kronos. La Terre est le Armaiti Spenta des Perses ou le Juno de l'westerns, Océan est Apam-Napat ou Neptune. Les noms persans ne sont pas oubliés, bien que les grecs et les romains étaient habituellement utilisées. Ahura Mazda et Spenta Armaiti a donné naissance à un grand nombre de divinités secondaires et des héros: Artagnes (Hercule), Sharevar (Mars), Atar (Vulcain), Anaïtis (Cybèle), et ainsi de suite. D'un autre côté il y avait Pluton, ou Ahriman, également engendré de temps infini. Le Mal incarné augmenté avec l'armée des ténèbres à Oromasdes attaque et détrôner. Ils ont cependant été rejetées dans l'enfer, d'où ils s'échappent, se promener sur le visage de la terre et affligent l'homme. Il est du devoir de l'homme d'adorer les quatre éléments simples, eau et feu, air et terre, qui dans les principaux sont des amis de l'homme. Les sept planètes étaient des divinités bienfaisantes même. Les âmes des hommes, qui ont tous été créés ensemble dès le début et qui avait à la naissance, mais de descendre du ciel empyrée aux organes préparés pour eux, ont reçu des sept planètes leurs passions et leurs caractéristiques. Ainsi les sept jours de la semaine ont été consacrées aux planètes, sept métaux étaient sacrés pour eux, sept rites d'initiation ont été faites pour parfaire le Mithraist, et ainsi de suite. Comme les mauvais esprits toujours en embuscade pour l'homme malheureux, il a besoin d'un ami et sauveur qui est Mithra. Mithra est né d'une roche-mère par une rivière sous un arbre. Il est venu dans le monde avec le bonnet phrygien sur la tête (d'où sa désignation comme Pileatus, l'Unique plafonné), et un couteau dans sa main. Il est dit que les bergers regardé sa naissance, mais comment cela pourrait être, étant donné qu'il y avait pas d'hommes sur terre, n'est pas expliquée. Le premier héros-dieu donne bataille pour le soleil, conquiert lui, le couronne avec des rayons et fait de lui son ami éternel et collègues; non, le soleil devient en un sens de Mithra double, ou encore son père, mais Hélios Mithra est un dieu. Suit alors le combat entre Mithra et le taureau, le dogme central du mithraïsme. Ahura Mazda avait créé un taureau sauvage qui Mithra poursuivi, a surmonté, et traîné dans sa caverne. Ce voyage pénible lutte avec le taureau vers la grotte est le symbole de troubles de l'homme sur terre. Malheureusement, le taureau s'échappe de la caverne, après quoi Ahura Mazda envoie un corbeau avec un message à Mithra à trouver et il tuera. Mithra obéit à contrecoeur, et plonge son poignard dans le taureau comme il retourne à la grotte. Chose étrange, le corps du taureau mourir produit toutes les plantes saines et les herbes qui couvrent la terre, de sa moelle épinière du maïs, de son sang de la vigne, etc Le pouvoir du mal envoie ses créatures impures afin de prévenir ou de poison de ces productions, mais en vain. Du taureau procéder tous les animaux utiles, et le taureau, se résigner à la mort, est transporté vers les sphères célestes. L'homme est maintenant créé et soumis à l'influence néfaste d'Ahriman sous la forme de sécheresses, déluges, et les incendies, mais est sauvé par Mithra. Enfin l'homme est bien établie sur les rendements terre et au ciel Mithra. Il célèbre un dernier repas avec Hélios et ses autres compagnons, est pris dans son char de feu à travers l'océan, et maintenant dans le ciel protège ses partisans. Pour la lutte entre le bien et le mal continue dans le ciel entre les planètes et les étoiles, et sur la terre dans le cœur de l'homme. Mithra est le médiateur (Mesites) entre Dieu et l'homme. Cette première fonction provenait du fait que le dieu de lumière, il est censé flotter à mi-chemin entre le ciel et la terre supérieure. De même, un dieu-soleil, sa planète était censée occuper la place centrale parmi les sept planètes. L'aspect moral de sa médiation entre Dieu et l'homme ne peut être prouvée à l'ancienne. Comme dualistes mazdéenne mithriastes ont été fortement incliné vers l'ascétisme; abstention de nourriture et de la continence absolue leur semblait noble et louable, mais pas obligatoire. Ils se sont battus du côté de Mithra contre toute impureté, contre tout le mal dedans et dehors. Ils croyaient en l'immortalité de l'âme, après la mort des pécheurs ont été traînés hors de l'enfer; le juste passé à travers les sept sphères des planètes, à travers sept portes ouvrant sur un mot mystique à Ahura Mazda, laissant à chaque planète une partie de leur faible l'humanité jusqu'à ce que, comme de purs esprits, ils se tiennent devant Dieu. A la fin de l'Mithra monde va descendre à terre sur un autre taureau, dont il sera le sacrifice, et le mixage de son gras avec vin sacré, il fera tous les boire la boisson de l'immortalité. Il aura ainsi prouvé qu'il était Nabarses, c'est à dire «jamais vaincu".

CULTE

Il y avait sept degrés d'initiation dans les mystères de Mithra. L'un consacré (myste) est devenu en corbeau succession (corax), occulte (cryphius), soldat (miles), Lion (Leo), persan (Persès), solaire messager (heliodromos), et le père (pater). Dans les occasions solennelles, ils portaient un habit approprié à leur nom, et poussa des sons ou des gestes effectués en conformité avec ce qu'ils personnifiée. "Certains battent des ailes comme les oiseaux en imitant le bruit d'un oiseau, d'autres comme les lions rugissent», dit le Pseudo-Augustin (Quaest. Vet. Test de N.. En PL, XXXIV, 2214). Corbeaux, occulte et de soldats formés les ordres inférieurs, une sorte de catéchumènes; lions et ceux admis aux degrés les autres étaient des participants des mystères. Les pères mené le culte. Le chef des pères, une sorte de pape, qui a toujours vécu à Rome, a été appelé «Pater Patrum" ou Pater Patratus. «Les membres ci-dessous le degré de pater appelé un de l'autre« frère », et les distinctions sociales ont été oubliées dans l'unité de Mithra . Les cérémonies d'initiation pour chaque diplôme doit avoir été élaborée, mais ils ne sont que vaguement connues -. lustrations et baignades, branding avec métal chauffé au rouge, l'onction avec du miel, et d'autres un repas sacré a été célébrée du pain et du jus d'haoma qui dans le vin l'Ouest a été substitué. Ce repas était censé donner aux participants la vertu surnaturelle. mithriastes adoré dans des grottes, dont un grand nombre ont été trouvés. Il y avait cinq à Ostie seuls, mais ils étaient petits et pourrait peut-être maintenir au plus 200 personnes. Dans l'abside de la grotte était la représentation en pierre de tuer le taureau de Mithra, une sculpture en général de valeur artistique médiocre et toujours après le même modèle Pergamean. La lumière est tombé en général par des ouvertures dans le haut comme les grottes ont été près de la surface du sol. monstruosité hideuse représentant Kronos a également été démontré. Un feu a été maintenu perpétuellement brûle dans le sanctuaire. Trois fois par jour la prière a été offerte au soleil vers l'est, le sud ou l'ouest en fonction de l'heure . dimanche a été sanctifié en l'honneur de Mithra, et le seizième jour de chaque mois était sacré pour lui en tant que médiateur. Le Décembre 25 a été observé comme jour de son anniversaire, le natalis invicti, la renaissance de l'hiver-soleil, conquise par les rigueurs de la . saisons Une communauté mithriaque n'était pas simplement une congrégation religieuse, elle était un corps social et juridique avec ses decemprimi, magistri, curatores, defensores et patroni Ces communautés ne permettait aucune des femmes en tant que membres femmes pourraient se consoler en formant associtions à adorer Anaïtis.. -Cybèle;. mais si ces ont été associés à Mithra semble douteux Aucune preuve de l'immoralité des pratiques ou obscène, si souvent liée à ésotériques cultes païens, n'a jamais été établie contre mithraïsme, et aussi loin que peut être établie, ou plutôt il avait conjecturé une . élévatrice et stimulante effet sur ses disciples d'une remarque de chance de Tertullien (De Praescriptione, xl) que nous recueillons que leur «Pater Patrum" n'a été autorisée à se marier une fois, et que le mithriacisme avait son virgines et continentes, tels du moins semble l' meilleure interprétation de ce passage. Si, toutefois, la liturgie de Mithra Dieterich soit vraiment une liturgie de cette secte, comme il entretient habilement, sa liturgie ne peut nous frapper comme un mélange de grandiloquence et de charlatanisme dans lequel le myste doit tenir ses côtés, et rugissement au maximum de sa puissance jusqu'à ce qu'il soit épuisé, à siffler, claquer ses lèvres, et à prononcer des syllabes barbares agglomérations que les différents signes mystiques pour le ciel et les constellations sont dévoilés pour lui.

Rapport au christianisme

Une similitude entre Mithra et le Christ, même frappé les premiers observateurs, tels que Justin, Tertullien, et d'autres Pères, et dans la période récente a été demandé de prouver que le christianisme n'est qu'une adaptation du mithraïsme, ou tout au plus le résultat des mêmes idées religieuses et aspirations (par exemple, Robertson, «Christs païens", 1903). Contre cette procédure erronée et non scientifique, qui n'est pas approuvé par la plus grande autorité vivante sur le mithraïsme, les considérations suivantes doivent être présentées. (1) Nos connaissances concernant mithraïsme est très imparfaite; quelque 600 inscriptions brèves, principalement dédicatoire, quelque 300 souvent fragmentaires, exigus, des monuments presque identiques, quelques références occasionnelles dans les Pères ou Actes des martyrs, et une polémique contre le mithraïsme brève qui l'Eznig arménienne environ 450 probablement copié à partir de Théodore de Mopsueste (d. 428) qui a vécu lors mithraïsme était presque une chose du passé - ce sont nos seules sources, sauf si nous incluons l'Avesta dans lequel Mithra est en effet mentionné, mais qui ne peuvent pas une autorité pour mithraïsme romaine avec laquelle le christianisme est comparé. Notre connaissance est surtout ingénieuse conjecture; du fonctionnement réel intérieure du mithraïsme et le sens dans lequel il a été compris par ceux qui le professent à l'avènement du christianisme, nous ne savons rien. (2) Certaines similitudes apparentes existent, mais dans un certain nombre de détails, il est fort probable que le mithriacisme était l'emprunteur du christianisme. Tertullien environ 200 pouvait dire: «hesterni sumus et vestra omnia implevimus" ("nous sommes d'hier, pourtant votre monde entier est plein d'entre nous»). Il n'est pas naturel de supposer qu'une religion qui a rempli le monde entier, devrait avoir été copié au moins dans certains détails par une autre religion qui était très populaire au cours du troisième siècle. Par ailleurs, les ressemblances sont superficielles souligné et externes. La similitude des mots et des noms n'est rien, c'est le sens qui compte. Durant ces siècles, le christianisme a été inventant ses propres termes techniques, et a naturellement pris les noms, termes et expressions courantes en ce jour, et ainsi de ne mithraïsme. Mais sous des conditions identiques de chaque système de pensée de ses propres pensées. Mithra est appelé un médiateur, et est ainsi le Christ, mais Mithra origine que dans un sens cosmogonique ou astronomiques; le Christ, étant Dieu et homme, est par nature le Médiateur entre Dieu et l'homme. Et dans bien des cas similaires. Mithraïsme avait une Eucharistie, mais l'idée d'un banquet sacré est aussi vieille que la race humaine et existait à tous les âges et parmi tous les peuples. Mithra a sauvé le monde en sacrifiant un taureau, le Christ en se sacrifiant. Il n'est guère possible de concevoir une différence plus radicale que celle entre Mithra taurochtonos et Christ crucifié. Christ est né d'une Vierge, il n'ya rien à prouver que le même a cru de Mithra né de la roche. Christ est né dans une grotte, et Mithraistes adoré dans une grotte, mais Mithra est né sous un arbre près d'une rivière. Tout comme été faite de la présence de bergers adorant, mais leur existence sur des sculptures n'a pas été prouvée, et considérant que l'homme n'avait pas encore paru, il est un anachronisme à supposer leur présence. (3) Le Christ a été un personnage historique, récemment né dans une ville bien connue de la Judée, et crucifié sous un gouverneur romain, dont le nom figurait dans les listes ordinaires officiels. Mithra était une abstraction, une personnification même pas du soleil mais de la lumière du jour diffuse; son incarnation, si l'on peut être appelé, était censé avoir eu lieu avant la création de la race humaine, avant tout l'histoire. Les petites congrégations Mithra étaient comme les loges maçonniques pour quelques-uns et pour les hommes seulement, et même ceux qui la plupart du temps d'une classe, les militaires; une religion qui exclut la moitié de la race humaine n'est pas comparable à la religion du Christ. Mithraïsme était complète et tolérante de tout culte autre, le Pater Patrum lui-même était un adepte dans un certain nombre d'autres religions, le christianisme était essentiel exclusif, condamnant toutes les autres religions dans le monde, seul et unique dans sa majesté.

Source : http://mb-soft.com/believe/tfhm/mithrais.htm

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